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內容簡介
東漢初年，匈奴分裂。逐漸融入中國的南匈奴在永嘉之亂滅西晉，開始諸胡列國時代；而北匈奴則在竇憲「燕然勒石」後，遠走中亞，日後在阿提拉的帶領下，驅趕日耳曼人，造就今日西歐雛型，直到今日，仍和中歐國家匈牙利有著神祕且耐人尋味的關係。
作者介紹
劉學銚
山東諸城人。
學歷：
國立政治大學法學士
經歷：
現任中國邊政協會祕書長兼季刊主編
文化大學教授。
曾任蒙藏委員會委員兼主任祕書，中原大學、輔仁大學兼任教授。
著作：
《五胡史論》
《匈奴史論》
《鮮卑史論》（曾獲新聞局最佳出版獎）
《五胡興華》
《胡馬渡陰山》
《成吉思汗傳略》
《北亞草原民族雙軌政制》
《西藏論文集》
《藏族源流蠡測》
《蒙藏委員會簡史續編》
《外蒙古問題》
《土爾扈特源流考證與校補》
《清季民初中蒙關係》
《中國歷代邊疆大事年表》
《文化外史》
《中國文化史講稿》
《從古籍看中亞與中國關係史》
詳細資料
- ISBN：9789866330544
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 240頁 / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
... 01 其實，這麼說房似錦有些於心不忍。但，太多老實人、善良人都在這個地方栽跟頭。難道，不應該引起注意嗎？當然，你會說：不會的不會的。我們做好自己，那這個世界就會溫柔以待。但，壞人不會在額頭上刻著名字。壞人出現的幾率也是百分之五十，害人之心不可有——但，防人之心不可無。房似錦幫助寧馨，這無可非議。但做得似乎有些太多了，這才讓寧馨找到機會並且得寸進尺。 ... 02 什麼叫做「邊界感」？在不同的地方，它有不同的表現形式。在房似錦這裡，「邊界感」就是：可以分得清自己這個主體和他人之間的清楚界限。事實上，你的喜怒哀樂只與自己有關。別人願意分享，自然最好。別人不願意，你也要學會適可而止。房似錦呢，就是熱情過頭。看到躲雨的寧馨和女兒，她第一時間想到自己。所以，她不假思索的該怎麼幫就怎麼幫。完全，沒有所謂的邊界感。 ... 03 最開始，徐姑姑對房似錦的熱心沒有怨言。什麼，照看孩子、送孩子上學、接孩子放學。哪怕開走他的車，徐姑姑都沒有意見。然而，寧馨的藉口太多了。那個孩子也太可怕了，她不可能不知道自己母親在幹嘛。卻一次次找房似錦，讓人家這個讓那個那個。這個「小姨」比親媽還要親力親為，房似錦並不欠她們一家的好嗎？直至，徐姑姑看到寧馨穿著那條低胸的波西米亞花裙子——懂了。 ... 04 徐姑姑提醒房似錦：「還要穿波西米亞大裙子，我估計她去談戀愛了。」房似錦還不以為然：「那又怎麼了？」這母胎單身的資深少女真是教也教不聰明是嗎？徐姑姑唯有繼續解釋：「我沒說談戀愛不行，只是她把孩子讓你帶、她自己出去談戀愛，那最起碼她要跟你說實話吧。」房似錦覺得房子賣不了更好的價錢，徐姑姑再次提醒：工作是工作，不要投入太多私人感情。唉，她就是不聽。 ... 05 出現呢寧馨這個角色，太多的人第一時間想到《農夫與蛇》。來，百度告訴你：這是一個經典的寓言故事，出自《伊索寓言》。主要講述了農夫好心救了一條蛇，而蛇卻不知回報。這個故事是說，做人一定要分清善惡，只能把援助之手伸向善良的人。對那些惡人即使仁至義盡，他們的本性也是不會改變的。房似錦那麼小心謹慎，來到靜宜門店已被跳單了兩次。這次，更是搭上了徒弟小樓。 ... 06 該怎麼說呢？人與人之間，可以有親密的關係。可以是情侶、可以是朋友，哪怕可以是親戚。但這樣的邊界感，必須要有。（文/飄雨桐）否則，要麼別人痛苦、要麼你自己吃虧。你的好心，未必就是別人需要的好心。如同房似錦出錢出力怎麼幫助寧馨，結果呢？傭金沒有，連貼出去的五萬塊打了水漂。如果房似錦有邊界感，該怎樣就怎樣。也不至於被利用了善良，還被無情地反咬一口。 ... 07 親密關係，也有安全法則。這是你的底線，也是別人的底線。邊界感，也是一條保護線啊......
文章來源取自於：
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